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Archivo digital
Tipo
Documento
País
Organización
Fecha
2006-11-01
Categoría
Comunicado
Fichero Adjunto
Entrevista a los GCP: "El socialismo es uno sólo. No es reformas ni conciliación", por Eudald Cortina
ENTREVISTA A LOS GRUPOS DE COMBATIENTES POPULARES (GCP)
"EL SOCIALISMO ES UNO SÓLO. NO ES REFORMAS NI CONCILIACIÓN"
Por Eudald Cortina / CeDeMA
cedema@gmail.com
www.cedema.org
El próximo 26 de noviembre, los ecuatorianos están convocados a las urnas para elegir, en segunda vuelta, a su próximo presidente. El candidato de la derecha, Álvaro Noboa, y el candidato centroizquierdista, Rafael Correa, se disputarán la presidencia de Ecuador. Un proceso que no puede esconder el descontento de una gran parte de la población y el surgimiento de organizaciones revolucionarias que plantean la necesidad de una transformación radical de la sociedad.
Una de estas organizaciones son los Grupos de Combatientes Populares (GCP), cuya Vocera Nacional, Victoria Izquierdo Arequipa, respondió, en nombre de esta organización, un cuestionario enviado por el CeDeMA. En él, los GCP exponen el porqué de su actividad armada y abogan por la unidad de los revolucionarios.
- ¿Cómo caracterizan la situación actual del Ecuador? ¿Cómo definen el Gobierno de Alfredo Palacio?
La crisis económica y social tiene grandes magnitudes: el aparato productivo no despega, la banca y sus banqueros prefieren guardar en el exterior los millones que invertir en el país, los dineros del excedente petrolero no se invierte en obra social, el desempleo supera el 10% de la población económicamente activa (PEA), a consecuencia de aquello la migración a otros países es cotidiana, la presencia de cerca de 800.000 niños dedicados a trabajar en la calle, un 80% de pobres a nivel nacional, la población no tiene acceso ni siquiera a la canasta de la pobreza porque el sueldo o salario básico no le alcanza. Los productos para la alimentación, vestido, educación han tenido permanentes alzas, lo propio con los servicios públicos que aparte de malos, son ineficientes. Vivimos una dolarización que cada vez profundiza la crisis de los hogares ecuatorianos.
La crisis política es el punto constante, la institucionalidad burguesa cada día esta más deteriorada, la corrupción en las altas esferas del Ejecutivo, Legislativo, Judicial, cúpula de las fuerzas armadas y la policía y la iglesia no ha sido posible para ellos taparla, la derecha esta consumándose en un mar de contradicciones que tiene su expresión en el proceso electoral que se nos viene, divididos, aruñando candidaturas y defendiendo los intereses de cada grupo económico. Es una crisis en la burguesía, de su sistema que genera un importante escenario para desarrollar la educación, movilización y combate de los pobres contra los ricos.
El gobierno de Palacio es un gobierno burgués manejado por los grupos económicos más grandes del país, sometido y comprometido con los intereses imperialistas. Es un gobierno que ha impulsado, conforme la decisión del Pentágono una presencia más activa en el Plan Colombia, garantizando la presencia en la Base de Manta a los marines yanquis y la movilización y presencia de las fuerzas especiales y marinos en la frontera norte haciendo trabajos de inteligencia y logística para el ejército colombiano. Es un gobierno que poco o nada ha hecho por saldar la deuda social que se acrecienta y suma cada día más pobres en el país.
- A más de un año del levantamiento popular que derrocó a Lucio Gutiérrez, ¿qué queda de aquellas movilizaciones? ¿Identificaron en aquellas fechas que se vivía una situación revolucionaria?
Nosotros no caracterizamos como un levantamiento, fue una rebelión de un importante sector de la Juventud y sectores populares inconformes por la traición de Lucio Gutiérrez, este acontecimiento político fue un proceso de una fuerte agitación y lucha de varias organizaciones sociales, políticas, revolucionarias y de izquierda; estudiantes universitarios y secundarios, indígenas, profesores y trabajadores que emprendieron importantes acciones que influyeron para que los “forajidos”, comunicadores sociales y ciertos personajes de los partidos políticos de la derecha del país levanten también la bandera de Fuera Lucio. De nuestro lado, pese al impedimento que se hacía para satanizar a las organizaciones revolucionarias, pudimos contribuir en el desarrollo del combate. Sin lugar a dudas, fue una experiencia de lucha trascendente, aleccionadora para muchos porque la vida les hizo entender que con flores y claveles no se consigue el cambio anhelado y a nosotros que debemos crecer para conducir a las masas hacia las batallas más determinantes para la trasformación del país.
De ninguna manera se vivió una situación revolucionaria, se trato de una expresión de inconformidad de un sector de la población que manifestó su desacuerdo en las calles al gobierno de Lucio Gutiérrez. No estaba en juego el poder, no se tenía este objetivo. La esencia era cambiar a Gutiérrez sosteniendo la institucionalidad burguesa.
- En el último año, se ha profundizado la lucha contra la presencia y los abusos de diferentes empresas estadounidenses y europeas. ¿Responde esta situación a una mayor concienciación popular?
Los pueblos cada vez encuentran en la lucha la única manera de recuperar los derechos negados históricamente, pelear por sus derechos, no dejarse arrebatar, implica un grado de conciencia hacia delante. La lucha contra el Tratado de Libre Comercio constituyó una constante, no está liquidada todavía, pero no cabe duda que es un golpe a la imposición de los yanquis que no se dejó pasar. En Ecuador, la unidad de los combatientes del campo y la ciudad, de varios sectores organizados o no, incluso algunos empresarios actuaron con valentía, con argumentos, con propuestas para negar la firma que exigía la Embajada yanqui. Que la gente se movilice, participe, apoye e identifique que se pretendía afectar al agro ecuatoriano, la producción farmacéutica de genéricos, patentar la flora y fauna en beneficio de las empresas gringas es otro elemento que ratifica que la conciencia avanza. Incluso en el caso de Ecuador, la expulsión de la petrolera OXY (Occidental Petroleum), como resultado de la unidad y acción de las organizaciones políticas, ambientalistas, sociales y personalidades refleja una conciencia antiimperialista, es un paso adelante que requiere ser afirmado por las organizaciones insurgentes.
- ¿Disponen los GCP de algún programa político?
El propósito de las clases dominantes y el imperialismo es mantener y acrecentar la desigualdad social y sus privilegios. Por esta razón luchamos por la plena independencia y soberanía expresada en la nacionalización de los recursos naturales, energéticos, hídricos, mineros, acuáticos, despojando de esta manera la dominación de las empresas extranjeras en nuestro país, el desconocimiento de la deuda impuesta por los organismos financieros internacionales y los tratados y convenios militares como el de la Base de Manta.
Luchamos con el propósito de alcanzar el Socialismo, creemos en la educación, movilización y combate permanente de las masas; en la incorporación de miles y millones de hombres y mujeres en la lucha política; que pasando por lo reivindicativo alcance los niveles de acción que afirme el asalto al poder. Es indispensable la unidad de las organizaciones revolucionarias actuantes, su fortalecimiento y desarrollo; que con una política justa, conduzca por el camino de la revolución con plena capacidad de dirigir los destinos del nuevo Estado, el Socialismo. En el socialismo la democracia se expresa en la capacidad de decisión del pueblo para empujar la construcción de la nueva sociedad. Sólo libres de explotación y opresión tendremos la posibilidad de trabajo, educación y una sociedad sin injusticias.
- En una entrevista anterior al Comando Nacional de los GCP, se mencionaba que más que una línea política, lo que unía a los militantes de los GCP era la acción y, en concreto, la adopción de la lucha armada. ¿A qué se debe esta indefinición ideológica?
Somos una organización que de manera persistente estamos buscando afirmarnos en el conocimiento y manejo de la teoría revolucionaria, en ese camino hemos cometido errores de comprensión, el esfuerzo y la perseverancia nos ha permitido definir, sistematizar mejor nuestra práctica social revolucionaria y sobre todo ir precisando nuestra concepción. La teoría que nosotros asumimos es el marxismo y el método es el materialismo histórico y dialéctico, hemos comprendido que no hay otra teoría tan completa para elaborar la táctica y la estrategia que conduzcan al pueblo a su liberación.
- En uno de sus últimos escritos hacen una apuesta decidida al socialismo como alternativa al capitalismo. En este documento recuperan la experiencia de la Unión Soviética. ¿Qué tipo de socialismo propugnan los GCP y que posición han adoptado respecto a procesos como el venezolano y el boliviano?
El socialismo científico es uno solo, su aplicación esta sujeta a la condiciones sociales, económicas y políticas de cada país. El socialismo no es reformas, ni conciliación, no puede existir socialismo y capitalismo en un mismo país. Para que exista socialismo, decimos, es necesario aniquilar al estado capitalista, a la oligarquía y al imperialismo. Bajo estas premisas propagamos el socialismo científico revolucionario que implementará una verdadera democracia y libertad de los pueblos.
- ¿Qué balance realizan desde su surgimiento en 1992 hasta la actualidad?
Tenemos una organización que actúa en cada coyuntura política con identidad propia, somos una organización reconocida por importantes sectores juveniles y hemos logrado ampliar la influencia sobre las masas combatientes, tenemos un desarrollo organizativo e ideológico como producto de nuestra acción y participación en la lucha de calles y demás actividades que realizan cada grupo en sus sectores sociales que tienen responsabilidad. El pueblo nos ve como revolucionarios consecuentes y decididos. Publicamos con regularidad el periódico Dinamita y otros informativos de cada ciudad. Consideramos que somos una organización que va madurando políticamente como producto del análisis, estudio y comprensión de la teoría revolucionaria.
- ¿Qué función otorgan a la lucha armada los GCP en el desarrollo de su organización? ¿Consideran viable alcanzar el poder mediante la lucha armada?
La lucha armada es un proceso de organización, movilización y combate continuo y permanente, estas tareas son motivo de acercamiento con diversos sectores sociales de masas, lo cual nos brinda la posibilidad de crecer, de influir, de cosechar el recurso humano imprescindible en cualquier proceso de transformación social. Sostenemos que la mejor forma de crecer es en medio de las acciones revolucionarias, del combate resuelto y directo, ahí crecemos en compromiso, conciencia y convicción revolucionaria, nos distinguimos y promovemos la organización.
Luchamos por la libertad, por la Patria y la solidaridad, defendemos la identidad de los pueblos, por la forja del hombre nuevo, en consecuencia para lograr esto aspectos la lucha armada es viable, necesaria y actual en Ecuador. Sólo con la violencia revolucionaria será posible llegar al socialismo, para este propósito es que nos constituimos como organización.
- Desde su aparición, la actividad armada de los GCP ha tenido un carácter principalmente propagandístico (bombas lanzapanfletos, toma de radios, etc). ¿Responde esto a una estrategia diseñada por la dirección de los GCP o es resultado de su fuerza actual? ¿Contemplan la realización de acciones de mayor envergadura?
Muchos hablan a favor otros en contra, nosotros actuamos en base a nuestras convicciones revolucionarias. La realidad socio-económica del país, el esfuerzo por contribuir a elevar la conciencia del pueblo en la necesidad del empleo de la violencia como respuesta a la violencia de la oligarquía y el imperialismo nos llevará a desarrollar continuamente a aplicar nuevas formas de combate, sin descuidar un arma importante que tenemos los insurgentes: la propaganda que afirma ideas y contrapone la ofensiva alienante que ejerce la oligarquía y el imperialismo. Esto hace parte de nuestra estrategia.
- Entendiendo la lucha armada como una forma más de lucha, ¿qué otro tipo de actividades realizan y cómo abordan su inserción en las organizaciones sindicales y populares?
Los combatientes son parte de un barrio, una facultad, la fábrica, la tarea es actuar en medio de cada sector social o actividad que realizan cotidianamente, lograr un liderazgo en cada sitio en el que está el miembro o el grupo se constituye en una orientación a ser controlada y evaluada . De manera general se realizan ofensivas de agitación en diferentes asambleas, actos políticos y culturales de las organizaciones sociales, políticas que se desarrollan en las ciudades del país.
- ¿En qué zonas del Ecuador tienen presencia los GCP? ¿De qué manera se organizan los diferentes grupos provinciales de los GCP? ¿Qué cauces existen al interior de los GCP para la toma de decisiones?
El G.C.P. es una organización urbana, combatiente, juvenil que actúa donde los pueblos se levantan, luchan por sus reivindicaciones económicas y políticas. En este espacio los combatientes acumulan méritos revolucionarios, se esfuerzan por contribuir con iniciativas para que la organización se desarrolle, avance, se exprese democráticamente y se cumpla con responsabilidad las resoluciones que se toman en los grupos y los equipos de dirección. Los que acumulan más méritos hacen parte de los equipos de dirección provincial, electos democráticamente en asamblea. La conversación, el debate, los talleres, el análisis de la realidad concreta son los mecanismos para elaborar iniciativas políticas y militares y ejecutarlas de manera disciplinada y conciente venciendo los obstáculos que la vida puede ponernos.
- En los últimos años, han surgido diferentes organizaciones que se dicen político-militares. ¿A qué se debe esta proliferación?
Las condiciones de crisis de nuestro país como consecuencia de la dominación yanqui y la incapacidad de la oligarquía para gobernar a favor del pueblo siempre dejará abierta la posibilidad de que sectores honestos, jóvenes y viejos asuman la insurgencia como la única forma de cambiar las cosas porque, así como nosotros, nos cansamos de ser espectadores y queremos ser protagonistas de la transformación revolucionaria.
- ¿Contemplan la posibilidad de establecer alguna coordinación con alguna de estas organizaciones?
Uno de nuestros principios ideológicos es la unidad de las fuerzas revolucionarias verdaderamente interesadas en llevar adelante un proyecto político que tenga como propósito general el asalto al poder. Comprendemos que la libertad y la democracia revolucionaria no serán posibles sin la unidad de las fuerzas sociales, políticas y revolucionarias y sobre todo de éstas con el pueblo; sólo la unidad suma esfuerzos y multiplica victorias; debemos mantener presente que peleamos con enemigos poderosos y mañosos. La unidad es fuerza y condición para derrotarlos y construir el nuevo Estado.
- En una entrevista realizada al Partido Comunista del Ecuador – Sol Rojo, se planteaba la posibilidad de que esta proliferación de grupos fuera una situación creada por los mismos servicios de inteligencia. ¿Consideran ustedes esta posibilidad?
La práctica de los aparatos de inteligencia siempre que se agudiza el conflicto social, se atiza la confrontación y las fuerzas que luchamos por la transformación social crecen, buscan minar su unidad, infiltran, compran, venden ideas, asesinan, torturan todo a nombre de la defensa de la propiedad privada y la “paz” de los oligarcas del país. La conformación de organizaciones de derecha y de “izquierda” es parte de su plan contrarrevolucionario aprendido en la “Escuela de las Américas”, de ahí que es imperioso mantener vigilancia a ciertas fuerzas que se declaran más radicales que el Papa y más guerrilleros que los jefes de la insurgencia colombiana.
- Durante las décadas de los 80 y los 90, en Ecuador actuaron diferentes organizaciones armadas revolucionarias. ¿Qué evaluación extraen de esas experiencias y también de su derrota? ¿Son herencia de alguno de estos proyectos?
En la historia del Ecuador, la violencia de los pueblos ha sido la partera de los cambios sociales y políticos hasta ahora en beneficio de las clases dominantes, el esfuerzo realizado por varios revolucionarios para conducir un proyecto liberador en beneficio de las clases dominadas continúa siendo una tarea planteada. Los revolucionarios honestos y consecuentes no nos sentimos ni frustrados, ni buscamos el camino de la socialdemocracia. Somos los continuadores de las gestas y combates libertarios de Rumiñahui, Alfaro, Espejo, Montalvo, Las Manuelas, Fausto Basantes, Consuelo Benavides, Jonás, Diego y otros patriotas, demócratas y revolucionarios que murieron por y para la vida.
- En los últimos años se ha vivido una recuperación del alfarismo entre las organizaciones revolucionarias, ¿qué consideración tienen de la figura de Eloy Alfaro y de su herencia a nivel político?
Una cualidad importante de Eloy Alfaro es que jamás se sintió vencido, siempre le sobraron energías para continuar su proyecto emancipador, de ahí el general de mil batallas. Su persistencia en la organización, la planificación, la arenga política a sus fuerzas, sus cartas desde el exilio le hacen uno de los líderes más destacados de nuestra historia. No sólo porque organizó las montoneras sino porque rompió la dictadura y el poder del oscurantismo conservador, afirmó la vigencia de una sociedad laica y privó a la Iglesia los privilegios que le daban los conservadores. Existe una frase que la repetimos porque representa una orden y consigna a la vez: “la libertad no se implora, se la conquista”.
- Durante mucho tiempo, se ha vinculado a los GCP con el Partido Comunista del Ecuador (marxista-leninista). ¿Podrían aclarar si existe alguna relación con esta organización o si surgieron como una escisión de la misma?
Somos una organización con personalidad propia y combatimos junto a las distintas organizaciones, sociales, políticas, revolucionarias y de izquierda. En el combate de calles todos somos luchadores sociales dispuestos a golpear al enemigo armado. Esta opinión que son parte de... que tenemos relación con... es regada por los aparatos de inteligencia de las fuerzas armadas y la policía y algunos personajes de oscuras intenciones que fueron expulsados de nuestra organización que coquetean con ellos.
- ¿Cómo afecta el conflicto colombiano a la vida política del Ecuador?
Las incursiones ilegales de los militares colombianos en busca de guerrilleros, la publicitada destrucción de campamentos guerrilleros, la violación del espacio aéreo, los disparos a las poblaciones fronterizas son la provocación ordenada del jefe del paramilitarismo colombiano Uribe, el propósito generar terror a los pobladores de la frontera, obligar al gobierno y las fuerzas armadas del Ecuador a responder militarmente. Afinar una política represiva contra los comuneros y campesinos fronterizos, acusando a todos de terroristas.
- El intervencionismo norteamericano es una constante en la zona, ¿cómo se expresa en el Ecuador y cuál es la posición de los GCP sobre esta presencia estadounidense?
Profundiza la dependencia, la deuda externa crece, “modernizan” las fuerzas armadas a la medida de sus necesidades, impiden el desarrollo de la industria, limitan la producción agrícola, imponen políticas jurídicas que las impulsan los diputados de la derecha, promueven el apoliticismo, el individualismo y el oportunismo, entre otras. Somos una organización antiimperialista uno de nuestros blancos es golpear y oponernos a al dominación y opresión del imperialismo en todos los terrenos.
- A finales de junio de este año, la policía ecuatoriana presentó públicamente a tres supuestos militantes de los GCP, entre los que identificaron a un tal “comandante Pedro”. Los GCP no han emitido ningún comunicado aclarando si realmente los detenidos son activistas de su organización. ¿Podrían abordar este punto?
No son activistas ni militantes del G.C.P.
- ¿Cuántos milicianos de los GCP han caído como resultado de la represión? ¿Podrían hacer un listado con sus nombres y contarnos algo sobre ellos?
Desde que nacimos han sido asesinados tres compañeros Juan Carlos Luna, Jonás Arias y Diego Guerrero. Ellos asumieron la organización y la lucha desde la adolescencia, se inspiraron en las lecturas del “CHE”, “La Hoguera Bárbara, “Cuando los Guayacanes Florecían” y otros temas que hablan de la revolución alfarista, luego estudiaron el marxismo lo que les permitió entender mejor la razón de nuestra lucha. Cada uno de ellos fue un referente en la lucha de calles por su arrojo y el liderazgo al momento de confrontar con la policía y sus fuerzas especiales. Fueron gestores de enseñar a elaborar y armar los elementos básicos para la lucha en plena pelea. Su muerte se dio en medio de agrios y masivos combates.
- Ecuador es uno de los países con más emigrantes fuera de sus fronteras, ¿cómo afrontan los GCP esta situación? ¿Mantienen militantes fuera del Ecuador?
La migración es una de las lacras del sistema capitalista, solo se resolverá en el socialismo.
- Junto al fenómeno de la emigración, Ecuador dispone de un movimiento indígena poderoso. ¿Qué posición adoptan los GCP sobre el carácter plurinacional o pluriétnico del país?
El respeto a identidad cultural, étnica y nacional es parte de nuestros principios, el reconocimiento que han logrado las nacionalidades en el país es fruto de su lucha a través de sendos levantamientos populares de los cuales fuimos parte solidaria militante.
- Finalmente, además de ‘Dinamita’, ¿editan algún otro tipo de órgano o boletín informativo?
A nivel provincial los informativos y otros folletos que cada grupo expresa de acuerdo a la coyuntura política y la revista “Semillero Insurgente”.
"EL SOCIALISMO ES UNO SÓLO. NO ES REFORMAS NI CONCILIACIÓN"
Por Eudald Cortina / CeDeMA
cedema@gmail.com
www.cedema.org
El próximo 26 de noviembre, los ecuatorianos están convocados a las urnas para elegir, en segunda vuelta, a su próximo presidente. El candidato de la derecha, Álvaro Noboa, y el candidato centroizquierdista, Rafael Correa, se disputarán la presidencia de Ecuador. Un proceso que no puede esconder el descontento de una gran parte de la población y el surgimiento de organizaciones revolucionarias que plantean la necesidad de una transformación radical de la sociedad.
Una de estas organizaciones son los Grupos de Combatientes Populares (GCP), cuya Vocera Nacional, Victoria Izquierdo Arequipa, respondió, en nombre de esta organización, un cuestionario enviado por el CeDeMA. En él, los GCP exponen el porqué de su actividad armada y abogan por la unidad de los revolucionarios.
- ¿Cómo caracterizan la situación actual del Ecuador? ¿Cómo definen el Gobierno de Alfredo Palacio?
La crisis económica y social tiene grandes magnitudes: el aparato productivo no despega, la banca y sus banqueros prefieren guardar en el exterior los millones que invertir en el país, los dineros del excedente petrolero no se invierte en obra social, el desempleo supera el 10% de la población económicamente activa (PEA), a consecuencia de aquello la migración a otros países es cotidiana, la presencia de cerca de 800.000 niños dedicados a trabajar en la calle, un 80% de pobres a nivel nacional, la población no tiene acceso ni siquiera a la canasta de la pobreza porque el sueldo o salario básico no le alcanza. Los productos para la alimentación, vestido, educación han tenido permanentes alzas, lo propio con los servicios públicos que aparte de malos, son ineficientes. Vivimos una dolarización que cada vez profundiza la crisis de los hogares ecuatorianos.
La crisis política es el punto constante, la institucionalidad burguesa cada día esta más deteriorada, la corrupción en las altas esferas del Ejecutivo, Legislativo, Judicial, cúpula de las fuerzas armadas y la policía y la iglesia no ha sido posible para ellos taparla, la derecha esta consumándose en un mar de contradicciones que tiene su expresión en el proceso electoral que se nos viene, divididos, aruñando candidaturas y defendiendo los intereses de cada grupo económico. Es una crisis en la burguesía, de su sistema que genera un importante escenario para desarrollar la educación, movilización y combate de los pobres contra los ricos.
El gobierno de Palacio es un gobierno burgués manejado por los grupos económicos más grandes del país, sometido y comprometido con los intereses imperialistas. Es un gobierno que ha impulsado, conforme la decisión del Pentágono una presencia más activa en el Plan Colombia, garantizando la presencia en la Base de Manta a los marines yanquis y la movilización y presencia de las fuerzas especiales y marinos en la frontera norte haciendo trabajos de inteligencia y logística para el ejército colombiano. Es un gobierno que poco o nada ha hecho por saldar la deuda social que se acrecienta y suma cada día más pobres en el país.
- A más de un año del levantamiento popular que derrocó a Lucio Gutiérrez, ¿qué queda de aquellas movilizaciones? ¿Identificaron en aquellas fechas que se vivía una situación revolucionaria?
Nosotros no caracterizamos como un levantamiento, fue una rebelión de un importante sector de la Juventud y sectores populares inconformes por la traición de Lucio Gutiérrez, este acontecimiento político fue un proceso de una fuerte agitación y lucha de varias organizaciones sociales, políticas, revolucionarias y de izquierda; estudiantes universitarios y secundarios, indígenas, profesores y trabajadores que emprendieron importantes acciones que influyeron para que los “forajidos”, comunicadores sociales y ciertos personajes de los partidos políticos de la derecha del país levanten también la bandera de Fuera Lucio. De nuestro lado, pese al impedimento que se hacía para satanizar a las organizaciones revolucionarias, pudimos contribuir en el desarrollo del combate. Sin lugar a dudas, fue una experiencia de lucha trascendente, aleccionadora para muchos porque la vida les hizo entender que con flores y claveles no se consigue el cambio anhelado y a nosotros que debemos crecer para conducir a las masas hacia las batallas más determinantes para la trasformación del país.
De ninguna manera se vivió una situación revolucionaria, se trato de una expresión de inconformidad de un sector de la población que manifestó su desacuerdo en las calles al gobierno de Lucio Gutiérrez. No estaba en juego el poder, no se tenía este objetivo. La esencia era cambiar a Gutiérrez sosteniendo la institucionalidad burguesa.
- En el último año, se ha profundizado la lucha contra la presencia y los abusos de diferentes empresas estadounidenses y europeas. ¿Responde esta situación a una mayor concienciación popular?
Los pueblos cada vez encuentran en la lucha la única manera de recuperar los derechos negados históricamente, pelear por sus derechos, no dejarse arrebatar, implica un grado de conciencia hacia delante. La lucha contra el Tratado de Libre Comercio constituyó una constante, no está liquidada todavía, pero no cabe duda que es un golpe a la imposición de los yanquis que no se dejó pasar. En Ecuador, la unidad de los combatientes del campo y la ciudad, de varios sectores organizados o no, incluso algunos empresarios actuaron con valentía, con argumentos, con propuestas para negar la firma que exigía la Embajada yanqui. Que la gente se movilice, participe, apoye e identifique que se pretendía afectar al agro ecuatoriano, la producción farmacéutica de genéricos, patentar la flora y fauna en beneficio de las empresas gringas es otro elemento que ratifica que la conciencia avanza. Incluso en el caso de Ecuador, la expulsión de la petrolera OXY (Occidental Petroleum), como resultado de la unidad y acción de las organizaciones políticas, ambientalistas, sociales y personalidades refleja una conciencia antiimperialista, es un paso adelante que requiere ser afirmado por las organizaciones insurgentes.
- ¿Disponen los GCP de algún programa político?
El propósito de las clases dominantes y el imperialismo es mantener y acrecentar la desigualdad social y sus privilegios. Por esta razón luchamos por la plena independencia y soberanía expresada en la nacionalización de los recursos naturales, energéticos, hídricos, mineros, acuáticos, despojando de esta manera la dominación de las empresas extranjeras en nuestro país, el desconocimiento de la deuda impuesta por los organismos financieros internacionales y los tratados y convenios militares como el de la Base de Manta.
Luchamos con el propósito de alcanzar el Socialismo, creemos en la educación, movilización y combate permanente de las masas; en la incorporación de miles y millones de hombres y mujeres en la lucha política; que pasando por lo reivindicativo alcance los niveles de acción que afirme el asalto al poder. Es indispensable la unidad de las organizaciones revolucionarias actuantes, su fortalecimiento y desarrollo; que con una política justa, conduzca por el camino de la revolución con plena capacidad de dirigir los destinos del nuevo Estado, el Socialismo. En el socialismo la democracia se expresa en la capacidad de decisión del pueblo para empujar la construcción de la nueva sociedad. Sólo libres de explotación y opresión tendremos la posibilidad de trabajo, educación y una sociedad sin injusticias.
- En una entrevista anterior al Comando Nacional de los GCP, se mencionaba que más que una línea política, lo que unía a los militantes de los GCP era la acción y, en concreto, la adopción de la lucha armada. ¿A qué se debe esta indefinición ideológica?
Somos una organización que de manera persistente estamos buscando afirmarnos en el conocimiento y manejo de la teoría revolucionaria, en ese camino hemos cometido errores de comprensión, el esfuerzo y la perseverancia nos ha permitido definir, sistematizar mejor nuestra práctica social revolucionaria y sobre todo ir precisando nuestra concepción. La teoría que nosotros asumimos es el marxismo y el método es el materialismo histórico y dialéctico, hemos comprendido que no hay otra teoría tan completa para elaborar la táctica y la estrategia que conduzcan al pueblo a su liberación.
- En uno de sus últimos escritos hacen una apuesta decidida al socialismo como alternativa al capitalismo. En este documento recuperan la experiencia de la Unión Soviética. ¿Qué tipo de socialismo propugnan los GCP y que posición han adoptado respecto a procesos como el venezolano y el boliviano?
El socialismo científico es uno solo, su aplicación esta sujeta a la condiciones sociales, económicas y políticas de cada país. El socialismo no es reformas, ni conciliación, no puede existir socialismo y capitalismo en un mismo país. Para que exista socialismo, decimos, es necesario aniquilar al estado capitalista, a la oligarquía y al imperialismo. Bajo estas premisas propagamos el socialismo científico revolucionario que implementará una verdadera democracia y libertad de los pueblos.
- ¿Qué balance realizan desde su surgimiento en 1992 hasta la actualidad?
Tenemos una organización que actúa en cada coyuntura política con identidad propia, somos una organización reconocida por importantes sectores juveniles y hemos logrado ampliar la influencia sobre las masas combatientes, tenemos un desarrollo organizativo e ideológico como producto de nuestra acción y participación en la lucha de calles y demás actividades que realizan cada grupo en sus sectores sociales que tienen responsabilidad. El pueblo nos ve como revolucionarios consecuentes y decididos. Publicamos con regularidad el periódico Dinamita y otros informativos de cada ciudad. Consideramos que somos una organización que va madurando políticamente como producto del análisis, estudio y comprensión de la teoría revolucionaria.
- ¿Qué función otorgan a la lucha armada los GCP en el desarrollo de su organización? ¿Consideran viable alcanzar el poder mediante la lucha armada?
La lucha armada es un proceso de organización, movilización y combate continuo y permanente, estas tareas son motivo de acercamiento con diversos sectores sociales de masas, lo cual nos brinda la posibilidad de crecer, de influir, de cosechar el recurso humano imprescindible en cualquier proceso de transformación social. Sostenemos que la mejor forma de crecer es en medio de las acciones revolucionarias, del combate resuelto y directo, ahí crecemos en compromiso, conciencia y convicción revolucionaria, nos distinguimos y promovemos la organización.
Luchamos por la libertad, por la Patria y la solidaridad, defendemos la identidad de los pueblos, por la forja del hombre nuevo, en consecuencia para lograr esto aspectos la lucha armada es viable, necesaria y actual en Ecuador. Sólo con la violencia revolucionaria será posible llegar al socialismo, para este propósito es que nos constituimos como organización.
- Desde su aparición, la actividad armada de los GCP ha tenido un carácter principalmente propagandístico (bombas lanzapanfletos, toma de radios, etc). ¿Responde esto a una estrategia diseñada por la dirección de los GCP o es resultado de su fuerza actual? ¿Contemplan la realización de acciones de mayor envergadura?
Muchos hablan a favor otros en contra, nosotros actuamos en base a nuestras convicciones revolucionarias. La realidad socio-económica del país, el esfuerzo por contribuir a elevar la conciencia del pueblo en la necesidad del empleo de la violencia como respuesta a la violencia de la oligarquía y el imperialismo nos llevará a desarrollar continuamente a aplicar nuevas formas de combate, sin descuidar un arma importante que tenemos los insurgentes: la propaganda que afirma ideas y contrapone la ofensiva alienante que ejerce la oligarquía y el imperialismo. Esto hace parte de nuestra estrategia.
- Entendiendo la lucha armada como una forma más de lucha, ¿qué otro tipo de actividades realizan y cómo abordan su inserción en las organizaciones sindicales y populares?
Los combatientes son parte de un barrio, una facultad, la fábrica, la tarea es actuar en medio de cada sector social o actividad que realizan cotidianamente, lograr un liderazgo en cada sitio en el que está el miembro o el grupo se constituye en una orientación a ser controlada y evaluada . De manera general se realizan ofensivas de agitación en diferentes asambleas, actos políticos y culturales de las organizaciones sociales, políticas que se desarrollan en las ciudades del país.
- ¿En qué zonas del Ecuador tienen presencia los GCP? ¿De qué manera se organizan los diferentes grupos provinciales de los GCP? ¿Qué cauces existen al interior de los GCP para la toma de decisiones?
El G.C.P. es una organización urbana, combatiente, juvenil que actúa donde los pueblos se levantan, luchan por sus reivindicaciones económicas y políticas. En este espacio los combatientes acumulan méritos revolucionarios, se esfuerzan por contribuir con iniciativas para que la organización se desarrolle, avance, se exprese democráticamente y se cumpla con responsabilidad las resoluciones que se toman en los grupos y los equipos de dirección. Los que acumulan más méritos hacen parte de los equipos de dirección provincial, electos democráticamente en asamblea. La conversación, el debate, los talleres, el análisis de la realidad concreta son los mecanismos para elaborar iniciativas políticas y militares y ejecutarlas de manera disciplinada y conciente venciendo los obstáculos que la vida puede ponernos.
- En los últimos años, han surgido diferentes organizaciones que se dicen político-militares. ¿A qué se debe esta proliferación?
Las condiciones de crisis de nuestro país como consecuencia de la dominación yanqui y la incapacidad de la oligarquía para gobernar a favor del pueblo siempre dejará abierta la posibilidad de que sectores honestos, jóvenes y viejos asuman la insurgencia como la única forma de cambiar las cosas porque, así como nosotros, nos cansamos de ser espectadores y queremos ser protagonistas de la transformación revolucionaria.
- ¿Contemplan la posibilidad de establecer alguna coordinación con alguna de estas organizaciones?
Uno de nuestros principios ideológicos es la unidad de las fuerzas revolucionarias verdaderamente interesadas en llevar adelante un proyecto político que tenga como propósito general el asalto al poder. Comprendemos que la libertad y la democracia revolucionaria no serán posibles sin la unidad de las fuerzas sociales, políticas y revolucionarias y sobre todo de éstas con el pueblo; sólo la unidad suma esfuerzos y multiplica victorias; debemos mantener presente que peleamos con enemigos poderosos y mañosos. La unidad es fuerza y condición para derrotarlos y construir el nuevo Estado.
- En una entrevista realizada al Partido Comunista del Ecuador – Sol Rojo, se planteaba la posibilidad de que esta proliferación de grupos fuera una situación creada por los mismos servicios de inteligencia. ¿Consideran ustedes esta posibilidad?
La práctica de los aparatos de inteligencia siempre que se agudiza el conflicto social, se atiza la confrontación y las fuerzas que luchamos por la transformación social crecen, buscan minar su unidad, infiltran, compran, venden ideas, asesinan, torturan todo a nombre de la defensa de la propiedad privada y la “paz” de los oligarcas del país. La conformación de organizaciones de derecha y de “izquierda” es parte de su plan contrarrevolucionario aprendido en la “Escuela de las Américas”, de ahí que es imperioso mantener vigilancia a ciertas fuerzas que se declaran más radicales que el Papa y más guerrilleros que los jefes de la insurgencia colombiana.
- Durante las décadas de los 80 y los 90, en Ecuador actuaron diferentes organizaciones armadas revolucionarias. ¿Qué evaluación extraen de esas experiencias y también de su derrota? ¿Son herencia de alguno de estos proyectos?
En la historia del Ecuador, la violencia de los pueblos ha sido la partera de los cambios sociales y políticos hasta ahora en beneficio de las clases dominantes, el esfuerzo realizado por varios revolucionarios para conducir un proyecto liberador en beneficio de las clases dominadas continúa siendo una tarea planteada. Los revolucionarios honestos y consecuentes no nos sentimos ni frustrados, ni buscamos el camino de la socialdemocracia. Somos los continuadores de las gestas y combates libertarios de Rumiñahui, Alfaro, Espejo, Montalvo, Las Manuelas, Fausto Basantes, Consuelo Benavides, Jonás, Diego y otros patriotas, demócratas y revolucionarios que murieron por y para la vida.
- En los últimos años se ha vivido una recuperación del alfarismo entre las organizaciones revolucionarias, ¿qué consideración tienen de la figura de Eloy Alfaro y de su herencia a nivel político?
Una cualidad importante de Eloy Alfaro es que jamás se sintió vencido, siempre le sobraron energías para continuar su proyecto emancipador, de ahí el general de mil batallas. Su persistencia en la organización, la planificación, la arenga política a sus fuerzas, sus cartas desde el exilio le hacen uno de los líderes más destacados de nuestra historia. No sólo porque organizó las montoneras sino porque rompió la dictadura y el poder del oscurantismo conservador, afirmó la vigencia de una sociedad laica y privó a la Iglesia los privilegios que le daban los conservadores. Existe una frase que la repetimos porque representa una orden y consigna a la vez: “la libertad no se implora, se la conquista”.
- Durante mucho tiempo, se ha vinculado a los GCP con el Partido Comunista del Ecuador (marxista-leninista). ¿Podrían aclarar si existe alguna relación con esta organización o si surgieron como una escisión de la misma?
Somos una organización con personalidad propia y combatimos junto a las distintas organizaciones, sociales, políticas, revolucionarias y de izquierda. En el combate de calles todos somos luchadores sociales dispuestos a golpear al enemigo armado. Esta opinión que son parte de... que tenemos relación con... es regada por los aparatos de inteligencia de las fuerzas armadas y la policía y algunos personajes de oscuras intenciones que fueron expulsados de nuestra organización que coquetean con ellos.
- ¿Cómo afecta el conflicto colombiano a la vida política del Ecuador?
Las incursiones ilegales de los militares colombianos en busca de guerrilleros, la publicitada destrucción de campamentos guerrilleros, la violación del espacio aéreo, los disparos a las poblaciones fronterizas son la provocación ordenada del jefe del paramilitarismo colombiano Uribe, el propósito generar terror a los pobladores de la frontera, obligar al gobierno y las fuerzas armadas del Ecuador a responder militarmente. Afinar una política represiva contra los comuneros y campesinos fronterizos, acusando a todos de terroristas.
- El intervencionismo norteamericano es una constante en la zona, ¿cómo se expresa en el Ecuador y cuál es la posición de los GCP sobre esta presencia estadounidense?
Profundiza la dependencia, la deuda externa crece, “modernizan” las fuerzas armadas a la medida de sus necesidades, impiden el desarrollo de la industria, limitan la producción agrícola, imponen políticas jurídicas que las impulsan los diputados de la derecha, promueven el apoliticismo, el individualismo y el oportunismo, entre otras. Somos una organización antiimperialista uno de nuestros blancos es golpear y oponernos a al dominación y opresión del imperialismo en todos los terrenos.
- A finales de junio de este año, la policía ecuatoriana presentó públicamente a tres supuestos militantes de los GCP, entre los que identificaron a un tal “comandante Pedro”. Los GCP no han emitido ningún comunicado aclarando si realmente los detenidos son activistas de su organización. ¿Podrían abordar este punto?
No son activistas ni militantes del G.C.P.
- ¿Cuántos milicianos de los GCP han caído como resultado de la represión? ¿Podrían hacer un listado con sus nombres y contarnos algo sobre ellos?
Desde que nacimos han sido asesinados tres compañeros Juan Carlos Luna, Jonás Arias y Diego Guerrero. Ellos asumieron la organización y la lucha desde la adolescencia, se inspiraron en las lecturas del “CHE”, “La Hoguera Bárbara, “Cuando los Guayacanes Florecían” y otros temas que hablan de la revolución alfarista, luego estudiaron el marxismo lo que les permitió entender mejor la razón de nuestra lucha. Cada uno de ellos fue un referente en la lucha de calles por su arrojo y el liderazgo al momento de confrontar con la policía y sus fuerzas especiales. Fueron gestores de enseñar a elaborar y armar los elementos básicos para la lucha en plena pelea. Su muerte se dio en medio de agrios y masivos combates.
- Ecuador es uno de los países con más emigrantes fuera de sus fronteras, ¿cómo afrontan los GCP esta situación? ¿Mantienen militantes fuera del Ecuador?
La migración es una de las lacras del sistema capitalista, solo se resolverá en el socialismo.
- Junto al fenómeno de la emigración, Ecuador dispone de un movimiento indígena poderoso. ¿Qué posición adoptan los GCP sobre el carácter plurinacional o pluriétnico del país?
El respeto a identidad cultural, étnica y nacional es parte de nuestros principios, el reconocimiento que han logrado las nacionalidades en el país es fruto de su lucha a través de sendos levantamientos populares de los cuales fuimos parte solidaria militante.
- Finalmente, además de ‘Dinamita’, ¿editan algún otro tipo de órgano o boletín informativo?
A nivel provincial los informativos y otros folletos que cada grupo expresa de acuerdo a la coyuntura política y la revista “Semillero Insurgente”.